Schmidt, Ervino

A pergunta pela relação entre Ensino Religioso e escola vem de muito tempo. Na tradição medieval, por exemplo, a dimensão religiosa era o que tudo dominava. As demais dimensões do conhecimento gravitavam em volta dela. Mais tarde, principalmente na época do Iluminismo, houve um forte deslocamento. O ser humano voltou-se para um projeto no qual as forças lineares da História passaram a ocupar o centro.

Palavras-chave: Ensino Religioso. Conhecimento.História.

APOLLONI, Rodrigo Wolff

A transculturalidade recente do Yoga chama a atenção de líderes cristãos. Essa prática põe a cristandade em risco? Ela pode ser utilizada em benefício dos crentes? Com base em enunciados de Colin Campbell e Frank Usarski, buscaremos encontrar respostas a essas questões. Inicialmente vamos caracterizar a transculturalidade do Yoga, apresentando, em seguida, a teoria de Campbell sobre a "Orientalização do Ocidente". Na seqüência, omando por base o enunciado de Usarski acerca da "Retórica da Aniquilação", presentaremos um modelo clássico de enfrentamento religioso de movimentos otencialmente ameaçadores. Apresentaremos, em seguida, visões distintas de pensadores e grupos cristãos a respeito do Yoga. Por fim, concluiremos observando que, a partir de um "olhar belicoso", grupos cristãos contrários à prática do Yoga conseguem - ainda que não intencionalmente - destacar elementos da chamada "religiosidade fragmentária" pouco percebidos pelos sujeitos da realidade-padrão.

GUERRIERO, Silas

A ISKCON é uma das mais sólidas e enraizadas organizações religiosas orientais não vinculadas a grupos étnicos no Brasil. Faz parte do cenário urbano, não causando mais surpresa entre nós. É sempre lembrada como exemplo de novas religiões orientais no Ocidente. O autor analisa a transformações sofridas pela ISKCON no Brasil. Tendo incorporado elementos da cultura brasileira contribuiu, também, para alimentar nosso quadro religioso com traços culturais hindus. Esse duplo movimento colabora tanto para a orientalização do universo religioso brasileiro como torna a ISKCON uma religião de características ocidentais.

SEEHABER, LiLiana Claudia; LONGUI, Miguel

Os autores, desafiados pela aura tanto de independência e auto-suficiência quanto de dependência e insuficiência do atual estágio técnico-científico propõe-se, no presente trabalho, a averiguar as relações e inter-relações existentes entre ethos e cultura como base real de um presumível contrato de convivência e sobrevivência do gênero humano nas atuais circunstâncias.

ANDRADE, Joachim

Apesar da larga utilização de imagens iconográficas hindus por brasileiros, o estudo da iconografia hindu não tem recebido atenção suficiente no círculo acadêmico local. A iconografia hindu é muito vasta e complexa, e compreende os três mundos: deuses, humanos e animais com todas suas atividades. Os ícones hinduístas são símbolos vivos, portanto mutli-valentes. Sendo simbólicos, podemos estudá-los por diferentes vieses como antropologia, sociologia e ciências da religião. Este artigo visa esclarecer e estabelecer uma compreensão geral da iconografia hindu, conduzindo o leitor para uma viagem panorâmica da Índia. Fazemos uma tentativa de analisar o templo - lugar da preservação dos ícones -, e concluímos o artigo dando atenção especial ao ícone de Shiva Nataraja, o dançarino divino.

Palavras-chave: Iconografia. Símbolos. Ética. Estética. Religião.

DOLGHIE, Jacqueline Ziroldo

A partir dos anos 70 e 80 o campo religioso protestante no Brasil foi inundado por novas formas de religiosidade. Entre elas estão as igrejas neopentecostais que tiveram, nesses décadas, um crescimento espantoso. Em um cenário pluralista e competitivo nesse campo, a Igreja Apostólica Renascer em Cristo (IRC), fundada em 1986, centrada nas ações mercadológicas, lançou no mercado religioso o seu principal produto, a música gospel. O sucesso de tal produto se deve, em parte, aos princípios de marketing adotados pela IRC e também à existência de uma insatisfação religiosa no meio protestante, principalmente no que se refere ao ritual e a música. Nesse sentido, essa Igreja lançou no mercado religioso um produto simbólico a fim de satisfazer a demanda religiosa reprimida, contribuindo assim, de forma direta, na consolidação do mercado de música gospel no Brasil.

SANTOS, Lyndon de Araújo

O protestantismo foi um movimento histórico que atuou como força cultural e religiosa no campo religioso nas primeiras décadas da República brasileira. As noções de campo, representação e crença nortearam a pesquisa. O protestantismo foi analisado desde as suas origens, conflitos, números e representações, na sua configuração regional maranhense. O processo de romanização da Igreja Católica no Maranhão definiu estratégias, confrontos e o controle das devoções populares, e determinou dificuldades para os protestantes. As mudanças e transformações ocorridas durante a Primeira República redefiniram os novos centros do sagrado no campo religioso brasileiro. Em busca de posições neste campo, os protestantes construíram sentidos e identidades por meio de instituições e de publicações. O pluralismo evangélico incidiu na pluralidade cultural e religiosa em curso na sociedade brasileira, e articulou, junto com outros movimentos, os discursos da civilização e da modernidade. A crença evangélica em sua interface com a cultura e a religiosidade foi analisada a partir da historiografia sobre o protestantismo, da iconografia do quadro dos Dois Caminhos, da biografia de Miguel Vieira Ferreira e do olhar desinteressado do jornalista João do Rio. As outras faces do sagrado protestante na cultura brasileira foram múltiplas a partir dos paradigmas da crença, das representações, do sujeito e da cultura.

Palavras-chave: Protestantismo. Igreja Católica. Romanização. Campo religioso. República. Cultura. Sagrado.

LEAL, Djaci Pereira; OLIVEIRA, Terezinha

O objetivo deste estudo é discutir o papel da religião na obra de Voltaire, apesar de sua acentuada crítica à Igreja Católica. Ao estudar e questionar a fundamentação doutrinal do catolicismo, Voltaire apresenta-nos de forma contundente o significado e a importância da Igreja Católica, por ele denominada de Igreja Romana, para a formação da sociedade francesa, bem como para o debate das mudanças em processo na França setecentista.

Palavras-chave: Voltaire. Igreja Romana. Religião natural. Literatura.

SOUZA, Silas Luiz de

Os movimentos messiânicos estão presentes na história do Brasil de um modo bastante intenso. Houve um tempo em que a academia julgou-os como frutos da má formação da raça brasileira destacando os aspectos criminológicos dos participantes. Atualmente há um resgate do aspecto religioso desses movimentos. A religião sempre ocupou posição fundamental em toda a história humana e isto já não pode ser negado ou ocultado. A religiosidade popular buscou caminhos alternativos para se encontrar com Deus e encontrar uma vida mais digna, coisas que lhes eram negadas pela religião oficial e pela sociedade opressora e excludente. No Simpósio que se propõe a estudar as migrações e imigrações das religiões, destaco a importância do primeiro pastor presbiteriano brasileiro, o ex-sacerdote católico romano, José Manoel da Conceição, no trânsito de famílias para a nascente igreja protestante brasileira. Alguns aspectos de seu trabalho e sua personalidade não eram estranhos ao ambiente brasileiro, pois eram semelhantes aos de líderes messiânicos do período. Tais características serviram ao primeiro pastor presbiteriano como importante ligação com a população rural à qual se dirigiu.

TADVALD, Marcelo

A compreensão do significado da possessão, de corpo e mesmo de pessoa no Espiritismo Kardecista já foi tema de alguns estudos dentro da tradição antropológica. Neste trabalho procuro apresentar uma discussão que enverede por caminhos cognitivos ainda pouco explorados que permitam uma contribuição nova para o assunto. Para tanto, procurarei situar o Kardecismo dentro do contexto histórico de sua formação, quando seus conceitos a respeito de corpo e de pessoa foram consagrados. Também considerarei perspectivas teóricas do campo da hermenêutica a fim de analisar, mais diretamente, um ritual específico da doutrina – as sessões de desobsessão, momento etnográfico privilegiado para o entendimento das questões aqui suscitadas.